Las cabras, es cierto, pueden dañar ciertos árboles pero, paradójicamente, vigilando carga ganadera como la vigilaban los antiguos concejos abiertos, protegen el bosque como nadie puede hacerlo.
1/Las cabras sanean, clarean y hacen transitable con sendas el bosque (al clarear reducen la competencia por la luz de unos árboles con otros pues al germinar muchas semillas juntas, los brinzales no se dejan prosperar unos a otros por la falta de luz, espacio y suelo; es algo parecido al repique que se realiza con las zanahorias u otras verduras en el huerto para que éstas salgan sabrosas, robustas, grandes y hermosas; pues lo mismo con los árboles y arbustos).
2/ Las cabras fertilizan el bosque como nadie (miles de toneladas de estiércol ayudan a los árboles, arbustos y hierbas a crecer más y mejor. Un estiércol único que es llevado hasta los sitios más recónditos, elevados y pobres en suelo, como las peñas, donde las cabras son las únicas capaces de producir humus y evitar la mineralización y la erosión que el viento, la lluvia y el sol producen de forma natural en las cumbres de los montes).
3/Las cabras robustecen el bosque (al podar las ramas bajas ayudan a los árboles a concentrar sus energías en las ramas más altas, en la reproducción y en la consecución de las semillas, de los frutos (igual que los frutales domesticados). Por lo tanto fomentan la producción de bellotas, castañas, nueces, avellanas, hayucos y todo tipo de frutos del bosque..., además al comerse los frutos evitan que se acidifique el suelo alrededor del pie del árbol debido a la acumulación y pudrición de éstos. A mayor producción de frutos del bosque mejor de grasas entra, por ejemplo, el oso en su hibernación invernal; igual que todo tipo de animales que afrontan el invierno con más probabilidad de éxito reproductivo.
3/La saliva de las cabras tiene una composición química única que fomenta el rebrote; además su pelaje y su estómago, junto con su naturaleza andarina, las convierte en grandes polinizadoras y transportadoras de semillas; sin olvidar que el pisoteo siembra bellotas, castañas y demás semillas.
4/Igual que los frutos del bosque, los cadáveres de las cabras viejas resultan ser una carroña fundamental para que prosperen los lobos, osos, buitres, alimoches, quebrantahuesos, jabalíes, tejones, córvidos...(en especial cuando hay que acumular grasas para prepararse para el invierno o para recuperarse de éste y cuando hay que amamantar o llevar comida a las crías). Los rebaños de cabras silvopastoreadas y la carroña de sus muertas por viejas son fundamentales para que los grandes carnívoros y su prole florezcan y no se extingan.
5/Las cabras, al clarear el bosque, producen lo que se llama la "paradoja del pastoreo", esto es, hacen aumentar la productividad del bosque al fomentar las plantas más palatables para los herbívoros de todo tipo, con lo que permite al bosque aumentar su capacidad de albergar una carga mayor de ciervos, corzos, rebecos, conejos, liebres... Las cabras ayudan a que haya más fauna silvestre. Es conocido que desde el siglo X al XVII el silvopastoreo concejil fue masivo en los montes comunales de nuestra península y que la fauna silvestre era, a su vez, masiva. Ambas eran compatibles y se beneficiaban mutuamente. La caza frenética de las élites nobiliarias, la Desamortización de Madoz ultradeforestadora y las Juntas de Extinción de alimañas del franquismo han sido las principales causas de extinción de la fauna silvestre y no el silvopastoreo.
6/Los excrementos de las cabras en el bosque generan suelo, humus, y estos significa que aumenta la capacidad del suelo de almacenar agua, lo que disminuye la violencia de las escorrentías potencialmente erosionadoras y protege a las fuentes de agua; así como ayuda a superar el estres hídrico del estío con más éxito (en especial a los pequeños arbolitos que tienen el sistema radicular pequeño y no pueden alcanzar la humedad que hay en la profundidad del suelo; esto es, las cabras ayudan a frenar la desertificación y ayudan a que la regeneración del bosque se lleve a cabo); además q a mayor humedad, gracias a la producción de humus, mayor diversidad de bichos y anfibios (las culebras son importantes para, por ejemplo, las águilas culebreras). Las ranas, lagartijas y serpientes alimentan a muchos mamíferos como el zorro o la gineta.
7/Los excrementos de las cabras también son comida para una cantidad enorme de tipos de coprófagos, lombrices descomponedores y hongos.
8/Las cabras reducen radicalmente la probabilidad de incendios catastróficos que no sólo matan a la flora sino que exterminan a la fauna.
9/Las cabras, al tener cuatro estómagos y un rumen sin igual, son capaces de digerir gran diversidad de plantas lo que las permite proporcionar a los seres humanos una leche de gran calidad rica en oligoelementos únicos, aceites y grasas únicas, y micronutrientes especiales que sólo pueden ser extraídos del bosque (por ejemplo, las hojas de un roble contienen micronutrientes que sólo las profundas raíces del roble son capaces de bombear desde las profundidades de la tierra hasta sus hojas. Micronutrientes que se pasan a la leche de las cabras, estas magníficas protectoras del bosque. Micronutrientes que pasan a los humanos cuando beben la leche de las cabras silvopastoreadas.
10/El silvopastoreo que los humanos hicieron y pueden seguir haciendo con las cabras, permite vigilar las cargas adecuadas sostenibles y resulta ser una simbiosis mutualista de gran importancia y trascendencia. El humano (el pastor/a o los vecinos del concejo) y el bosque cuidan a las cabras en invierno (el humano con la cuadra y el heno cortado, secado y guardado en verano; y el bosque, a su vez, subiendo hasta 3 grados la temperatura en su interior, proporcionando comida y protegiendo del viento, además de haciendo que la nieve se derrita antes). El humano domestica perros mastines que protegen a las cabras, en especial a finales del otoño y principios de la primavera, de sus depredadores naturales, de las necesidades vitales de almacenamiento de grasas que tienen lobos y osos para afrontar el duro invierno. El bosque protege en verano a las cabras con su sombra de la severidad del sol y las hace estar mejor, más gorditas y más fértiles. Además de proporcionar protección contra las moscas.
El humano controla la reproducción de las cabras para que estas no superen un número tal que las haga destruir su hábitat y volverse insostenibles, al igual que el lobos hacen con los ciervos. El humano las proporciona cuidados sanitarios y aportes minerales básicos cuando no hay o escasean (como la sal), y éstas, le dan leche y carne a cambio. El bosque abastece de pienso natural a las cabras con sus leguminosas (aliagas, aliaguetas finas, cornicabras...) con sus frutos (moras, frutos negros del cornejo y del aligustre, bellotas, castañas, nueces, manzanetas, avellanas, hayucos, cerezas de pastor de los majuelos, endrinos...) y con su enorme diversidad de hierbas y hojas ultranutritivas. Esto hace que el silvopastoralismo no necesite deforestar extensiones enormes para los monocultivos de maíz, soja, trigo... como sí que necesitan la hiper-inmoral ganadería intensiva industrial que está asolando nuestro planeta.
El Pirineo se llamaba antes Ahuntzamendia, esto es, las montañas de las cabras. Para combatir a la monstruosidad de la ganadería intensiva industrial de confinamiento permanente que está destruyendo el planeta y desertificando con sus necesidades de piensos nuestra península ibérica reivindicamos el silvopastoralismo como alternativa viable, ética y sostenible de nuestra posible y futura soberanía alimentaria y política.
Una aclaración: Muchas veces, cuando nosotros usamos el “los zapatistas” no nos estamos refiriendo a los varones, sino a los pueblos zapatistas. Y cuando nosotras usamos “las zapatistas”, no describimos a las mujeres, sino a las comunidades zapatistas. Así que encontrará usted ese “salto” de género en nuestra palabra. Cuando nos referimos al género, siempre agregamos “otroa” para señalar la existencia y lucha de quienes no son ni hombres ni mujeres (y que nuestra ignorancia en el tema nos impide detallar –pero ya aprenderemos a nombrar todas las diferencias-).
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Ahora bien, lo primero que tiene usted qué saber o entender es que los zapatistas, cuando vamos a hacer algo, nos preparamos primero para lo peor. Se parte de un final de fracaso, y, en sentido inverso, nos preparamos para enfrentarlo o, en el mejor de los casos, evitarlo. Por ejemplo, imaginamos que nos atacan, las masacres de rigor, el genocidio vestido de civilización moderna, el exterminio total. Y nos preparamos para esas posibilidades. Bueno, para el Primero de Enero de 1994, no imaginamos la derrota, la asumimos como una certeza. En fin, que tal vez eso le ayude a usted a entender el por qué de nuestro pasmo inicial, nuestros titubeos y una improvisación desconcertante cuando, después de mucho tiempo, trabajo y preparación para la ruina, nos encontramos con que… vivimos. A partir de ese escepticismo es que se desarrollan nuestras iniciativas. Algunas pequeñas, otras más grandes, delirantes todas, nuestras convocatorias siempre van dirigidas a “lo otro”, lo que está más allá de nuestro horizonte cotidiano, pero que reconocemos como algo que es necesario en la lucha por la vida, es decir, en la lucha por la humanidad.
En esta iniciativa o apuesta o delirio o sinrazón, por ejemplo, en su versión marítima nos preparamos para que el Kraken, una tormenta o una ballena blanca extraviada hicieran naufragar la embarcación, por eso fabricamos cayucos -y viajaron con el Escuadrón 421 en La Montaña hasta llegar a Vigo, Galicia, Estado Español, Europa-.
También nos preparamos para no ser bienvenidos, por eso buscamos antes el consenso para la invasión, es decir, la visita… Bueno, de eso de ser “bienvenidos” no estamos muy seguros todavía. Para más de uno, una, unoa, nuestra presencia es perturbadora, por decir lo menos, cuando no francamente irruptora. Y lo entendemos, puede ser que a alguien, después de un año o más de estar en confinamiento, le resulte al menos inoportuno que un grupo de indígenas de raíz maya, tan poca cosa como productores y consumidores de mercancías (electorales y no), pretenda platicar en persona. ¡En persona! (¿recuerda usted que antes eso era parte de su cotidianeidad?). Y, además, que tenga como misión principal el escucharle a usted, llenarlo de preguntas, compartir pesadillas y, claro, sueños.
Nos preparamos para que los malos gobiernos, de uno y otro lado, nos impidan u obstaculicen la salida y la llegada, por eso algún@s zapatistas ya estábamos en Europa… Ups, no debí escribir eso, bórrenlo. Ya sabemos que el gobierno mexicano no pondrá obstáculos. Falta ver qué dicen y hacen los demás gobiernos europeos –porque Portugal y el Estado Español no se opusieron-.
Nos preparamos para que fracase la misión, es decir, que se convierta en un evento mediático y, por lo mismo, fugaz e intrascendente. Por eso primordialmente aceptamos las invitaciones de quienes quieren escuchar y hablar, o sea platicar. Porque nuestro objetivo principal no son los actos masivos –aunque no los excluimos-, sino el intercambio de historias, conocimientos, sentimientos, valoraciones, retos, fracasos y éxitos.
Nos prepararemos para que falle el avión, por eso fabricamos paracaídas con bordados de muchos colores para que, en lugar de un “Día D” en Normandía (oh, oh, ¿quiere decir eso que el desembarco aéreo sería en Francia?… ¿eh?… ¡¿en París?!), sea un “Día Z” para la Europa de abajo, y parecerá entonces que del cielo, llueven flores como si Ixchel, diosa madre, diosa arcoíris, nos acompañara y, de su mano y con su vuelo, abrir un segundo frente para la invasión. Y más seguro porque ahora, gracias a la Galicia de abajo, el escuadrón 421 ha logrado afianzar una cabeza de playa en las tierras de Breogán.
En suma, siempre nos preparamos para fracasar… y para morir. Por eso la vida, para el zapatismo, es una sorpresa que hay que celebrar todos los días, a todas horas. Y qué más que mejor si es con bailes, música, artes.
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Durante todos estos años hemos aprendido muchas cosas. Acaso la más importante es darnos cuenta de lo pequeños que somos. Y no me refiero a estatura y peso, sino al tamaño de nuestro empeño. Los contactos con personas, grupos, colectivos, movimientos y organizaciones de diferentes partes del planeta, nos han mostrado un mundo diverso, múltiple y complejo. Con esto se ha reforzado nuestra convicción de que toda propuesta de hegemonía y homogeneidad no sólo es imposible, es, sobre todo, criminal. Porque los intentos -no pocas veces ocultos detrás de nacionalismos de cartón piedra en los escaparates del mall de la política electoral-, de imposición de modos y miradas, son criminales porque pretenden el exterminio de diferencias de todo tipo. Lo otro es el enemigo: la diferencia de género, racial, de identidad sexual o asexual, de lengua, de color de piel, de cultura, de credo o descredo, de concepción del mundo, de físico, de estereotipo de belleza, de historia. Contando con todos los mundos que en el mundo son, prácticamente hay tantos enemigos, actuales o potenciales, como seres humanos. Y podríamos decir que casi cualquier afirmación de identidad es una declaración de guerra para lo diferente. He dicho “casi”, y a ese “casi” nos aferramos como zapatistas que somos.
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Según nuestros modos, nuestros calendarios y en nuestra geografía, hemos llegado a la conclusión de que siempre es posible que la pesadilla empeore. La pandemia del llamado “Coronavirus” no es el apocalipsis. Es sólo su preludio. Si los medios de comunicación y las redes sociales nos querían tranquilizar, antes, “informando” sobre la extinción de un glaciar, de un terremoto, de un tsunami, de una guerra en una parte lejana del planeta, del asesinato de otro indígena por paramilitares, de una nueva agresión a Palestina o al pueblo mapuche, de la brutalidad gubernamental en Colombia y Nicaragua, de imágenes de campos de migrantes que son de otro lugar, otro continente, otro mundo, y así nos convencen de que eso “pasa en otro lado”; en tan sólo unas semanas, la pandemia demostró que el mundo puede ser apenas una pequeña parroquia egoísta, necia y vulnerable. Los distintos gobiernos nacionales son las pandillas que pretenden controlar, con violencia “legal”, una calle o un barrio, pero el “capo” que controla todo es el capital.
En fin, que se vienen cosas peores. Pero eso usted ya lo sabía, ¿no? Y si no, pues ya va siendo hora de que se entere. Porque, además de tratar de convencerle de que las penas y las desgracias siempre serán ajenas (hasta que dejan de serlo y se sientan con usted a la mesa, le perturban el sueño y le dejan sin lágrimas), le dicen que la mejor forma de enfrentar esas amenazas es individualmente.
Que el mal se evita alejándose de él, construyendo su mundo estanco, y haciéndolo cada vez más estrecho hasta que sólo cabe el “yo, mi, me, conmigo”. Y para eso, pues le ofrecen “enemigos” a modo, siempre con un flanco débil y al que es posible derrotar adquiriendo, oiga usted, este artículo que, mire qué casualidad, por esta única ocasión, tenemos en oferta y podrá usted adquirirlo y recibirlo en la puerta de su bunker en cuestión de horas, días… o semanas, porque la máquina ha descubierto, oh sorpresa, que la paga depende también de la circulación de las mercancías, y que, si ese proceso se detiene o aletarga, la bestia sufre… así que también es negocio su distribución y reparto.
Pero, como zapatistas que somos, hemos estudiado y analizado. Y queremos confrontar las conclusiones a las que hemos llegado, con científicos, artistas, filósofos y analistas críticos de todo el mundo.
Pero no sólo, también y especialmente con quienes, en la cotidianidad de sus luchas, han padecido y advertido las desgracias por venir. Porque, en lo que a lo social se refiere, tenemos en alta estima el análisis y la valoración de quien se juega el pellejo en el combate contra la máquina, y somos escépticos de la de quien, desde la óptica externa, opina, valora, aconseja, juzga y condena o absuelve.
Pero, ojo, consideramos que esa mirada crítica “outsider” es necesaria y vital, porque permite ver cosas que no se miran en el fragor de la lucha y, atención, aporta conocimientos sobre la genealogía de la bestia, sus transformaciones y su funcionamiento.
En fin, que queremos hablar y, sobre todo, escuchar a quien se ponga a modo. Y no nos importa su color, tamaño, raza, sexo, religión, militancia política o traspié ideológico, si es que coincide en el retrato hablado de la máquina asesina. Porque si, cuando hablamos del criminal, alguien lo identifica con el destino fatídico, la mala suerte, “el orden natural de las cosas”, el enfado divino, la desidia o el desenfado, pues ahí no tenemos ningún interés en escuchar ni en hablar. Para conocer esas explicaciones basta con ver telenovelas y acudir a las redes sociales en busca de confirmación. Es decir, creemos haber establecido quién es el criminal, su modus operandi y el crimen en sí. Estas 3 características se sintetizan en un sistema, es decir, en una forma de relacionarse con la humanidad y con la naturaleza: el capitalismo. Sabemos que es un crimen en curso y que su consecución será desastrosa para el mundo entero. Pero no es ésa la conclusión que nos interesa corroborar, no.
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Porque resulta que, también estudiando y analizando, hemos descubierto algo que puede ser o no importante. Depende. Dando por sentado que este planeta será aniquilado, al menos como hasta ahora lo percibimos, hemos estado investigando sobre las posibles opciones. Es decir, el barco se hunde y allá arriba dicen que no pasa nada, que es pasajero. Sí, como cuando el buque-tanque Prestige naufragó frente a costas europeas (2002) – Galicia fue testigo y víctima primera-, y las autoridades empresariales y gubernamentales decían que apenas unos chorritos de combustible se habían derramado. El desastre no lo pagaron ni el Mandón, ni sus capataces y mayorales. Lo pagaron, y lo siguen pagando, los poblados que viven de la pesca en esas costas. Ellos y sus descendientes. Y por “Barco” nos referimos al planeta homogeneizado y hegemonizado por un sistema: el capitalismo. Claro, podrán decir que “ése no es nuestro barco”, pero el hundimiento en curso no es sólo de un sistema, sino del mundo entero, completo, total, hasta el rincón más apartado y aislado, y no sólo el de sus centros de Poder.
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Entendemos que alguien piense, y actúe en consecuencia, que es posible todavía remendar, parchar, pintar un poco aquí y allá, remozar la embarcación. Mantenerla a flote como sea, incluso vendiendo la fantasía de que son posibles megaproyectos que no sólo no aniquilen poblados enteros, también que no afecten a la naturaleza. Que existan personas que piensen que basta con estar muy decididos y echarle ganas al maquillaje (al menos hasta que pasen los procesos electorales). Y que crean que la mejor respuesta a los reclamos de “Nunca mais” -que se repiten en todos los rincones del planeta-, sean promesas y dinero, programas políticos y dinero, buenas intenciones y dinero, banderas y dinero, fanatismos y dinero. Que sean fieles creyentes de que los problemas del mundo se reducen a la falta de dinero.
Y el dinero necesita carreteras, grandes proyectos civilizatorios, hoteles, centros comerciales, fábricas, bancos, mano de obra, consumidores,… policías y ejércitos. Las así llamadas “comunidades rurales” son clasificadas como “carentes de desarrollo” o “atrasadas” porque la circulación de dinero, es decir de mercancías, es inexistente o muy reducida. No importa que, por ejemplo, su tasa de feminicidios y de violencia de género sea menor comparada con la de las urbes. Los logros gubernamentales se miden por la cantidad de zonas destruidas y repobladas por productores y consumidores de mercancías, gracias a la reconstrucción de ese territorio. Donde antes había una milpa, un manantial, un bosque, ahora hay hoteles, centros comerciales, fábricas, termoeléctricas,… violencia de género, persecución de la diferencia, narcotráfico, infanticidios, tráfico de personas, explotación, racismo, discriminación. En suma: c-i-v-i-l-i-z-a-c-i-ó-n.
Su idea es que la población campesina se convierta en empleada de esa “urbanización”. Seguirán viviendo, trabajando y consumiendo en su localidad, pero el dueño de todo su entorno es un conglomerado industrial-comercial-financiero-militar cuya sede está en el ciberespacio y para quien ese territorio conquistado es sólo un punto en el mapa, un porcentaje de ganancias, una mercancía. Y el resultado real será que la población originaria tendrá que migrar, porque el capital llegará con sus propios empleados “calificados”. A la población originaria le tocará regar jardines y limpiar estacionamientos, locales y albercas donde antes había campos de cultivo, bosques, costas, lagunas, ríos y manantiales.
Lo que se oculta es que, detrás de las expansiones (“guerras de conquista”) de los Estados -sean internas (“incorporando a más población a la modernidad”), o sean externas con distintas coartadas (como la del gobierno de Israel en su guerra contra Palestina)-, hay una lógica común: la conquista de un territorio por la mercancía, es decir por el dinero, es decir por el capital.
Pero entendemos que esa gente, para poder llegar a ser el cajero que administre los pagos y cobros que le dan vida a la máquina, forme partidos políticos electorales, frentes -amplios o estrechos- para disputar el acceso al gobierno, alianzas y rupturas “estratégicas”, y todos los matices en los que se empeñan esfuerzos y vidas que, detrás de pequeños éxitos, esconden grandes fracasos. Una pequeña ley por ahí, una interlocución oficial aquí, una nota periodística allá, un tuit más acá, un like acullá, y sin embargo, por poner un ejemplo de un crimen mundial en curso, los feminicidios van en aumento. En el entretanto sube la izquierda y baja, sube la derecha y baja, sube el centro y baja. Como cantaba la inolvidable malagueña Marisol, “la vida es una tómbola”: todos (arriba) ganan, todas (abajo) pierden.
Pero la “civilización” es sólo una coartada endeble para una destrucción brutal. El veneno sigue brotando (ya no del Prestige –o no sólo de ese navío-), y el sistema entero parece estar dispuesto a intoxicar hasta el último rincón del planeta, porque son más rentables la destrucción y la muerte que detener la máquina. Estamos seguros que usted podrá agregar más y más ejemplos. Botones de muestra de una pesadilla irracional y, sin embargo, actuante.
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Entonces, desde hace varias décadas nos hemos concentrado en buscar alternativas. La construcción de balsas, cayucos, lanchas, y aún de embarcaciones más grandes (la 6ta como improbable arca), tienen un horizonte bien definido. En algún lugar habrá que desembarcar.
Leímos y leemos. Estudiamos y lo seguimos haciendo. Analizamos antes y ahora. Abrimos el corazón y la mirada, no a ideologías actuales o pasadas de moda, sino a las ciencias, a las artes y a nuestras historias como pueblos originarios. Y con esos conocimientos y herramientas, nos hemos encontrado con que hay, en este sistema solar, un planeta que podría ser habitable: el tercero del sistema solar y que, hasta ahora, aparece en los libros escolares y científicos con el nombre de “La Tierra”. Para más referencia, está entre Venus y Marte. Es decir, según ciertas culturas, está entre el amor y la guerra.
El problema es que ese planeta es ya un montón de escombros, pesadillas reales, y horrores tangibles. Es poco lo que queda en pie. Incluso la tramoya que oculta la catástrofe se agrieta. Entonces, pues, ¿cómo les diré?, el asunto no es conquistar ese mundo y disfrutar de lo placeres de quien vence. Es más complicado y requiere, ése sí, un esfuerzo mundial: hay que hacerlo de nuevo.
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Ahora bien, según las grandes producciones fílmicas de Hollywood, la salida frente a la catástrofe mundial (siempre algo externo –alienígenas, meteoros, pandemias inexplicables, zombis parecidos a candidatos a algún puesto público-), es producto de una unión de todos los gobiernos del mundo (encabezados por los gringos)… o, peor, del gobierno estadunidense sintetizado en un individuo, o individua (porque la máquina ya aprendió que la farsa debe ser incluyente), que puede tener las características raciales y de género políticamente correctas, pero lleva en su pecho la marca de la Hidra.
Pero, lejos de esas ficciones, la realidad nos muestra que todo es negocio: el sistema produce la destrucción y te vende los boletos para que huyas de ella… al espacio. Y de seguro, en las oficinas de las grandes corporaciones, hay brillantes proyectos de colonización interestelar… con la propiedad privada de los medios de producción incluida. Es decir, el sistema se traslada, íntegro, a otro planeta. El “all included” se refiere a quienes trabajan, a quienes viven sobre de quienes trabajan y a su relación de explotación.
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Pero a veces no sólo miran al espacio. El capitalismo “verde” pugna por zonas “protegidas” en el planeta. Burbujas ecológicas donde pueda resguardarse la bestia mientras el planeta se cura de los mordiscos (lo cual tomaría apenas unos cuantos millones de años). Cuando la máquina habla de “un nuevo mundo” o “de humanizar el planeta”, está pensando en territorios a conquistar, despoblar y destruir, para luego repoblar y reconstruir con la misma lógica que ahora tiene al mundo entero frente al abismo, siempre dispuesto a dar el paso adelante que el progreso demanda.
Usted podrá pensar que no es posible que alguien sea tan imbécil como para destruir la casa donde vive. “La rana no bebe toda el agua del charco que habita”, dicen que dice un proverbio del pueblo originario Sioux. Pero si usted pretende aplicar una lógica racional al funcionamiento de la máquina, no entenderá (bueno, tampoco la máquina). De nada sirven valoraciones morales y éticas. La lógica de la bestia es la ganancia. Claro, ahora usted podrá preguntarse cómo es posible que una máquina irracional, inmoral y estúpida rija los destinos de todo un planeta. Ah, (suspiro), eso está en su genealogía, en su esencia misma.
Pero, dejando de lado el imposible ejercicio de dotar de racionalidad a lo irracional, llegará usted a la conclusión de que es preciso destruir ese engendro que no, no es diabólico. Desgraciadamente es humano. Y, claro, usted estudia, lee, confronta, analiza, y descubre que hay grandes propuestas para salir adelante. Desde las que proponen afeites y maquillajes, hasta las que recomiendan clases de moral y lógica para la bestia, pasando por nuevos o viejos sistemas. Sí, le entendemos, la vida es una mierda y siempre es posible refugiarse en ese cinismo tan sobrevalorado en las redes sociales. El finado SupMarcos decía: “lo malo no es que la vida sea una mierda, sino que te obligan a comerla y todavía esperan que lo agradezcas”.
Pero supongamos que no, que usted sabe que, en efecto, la vida apesta, pero su reacción no es la de replegarse en sí mismo (o en su “mundo”, eso depende del número de sus “seguidores” en las redes sociales habidas y por haber). Y entonces usted decide abrazar, con fe, esperanza y caridad, alguna de las opciones que se le presentan. Y elige la mejor, la más grande, la de más éxito, la más famosa, la que va ganando… o la que le queda cerca.
Grandes proyectos de nuevos y viejos sistemas políticos. Retrasos imposibles del reloj de la historia. Nacionalismos patrioteros. Futuros compartidos a fuerza de que tal opción tome el Poder y se mantenga en él hasta que todo se solucione. ¿Su grifo gotea?, vote por tal. ¿Mucho ruido en el vecindario?, vote por cual. ¿Subió el costo de transporte, alimentos, medicinas, energía, escuelas, ropa, diversión, cultura?, ¿Le teme a la migración?, ¿Le incomodan las personas de piel oscura, las creencias distintas, las lenguas incomprensibles, las diferentes estaturas y complexiones?, vote por… Incluso los hay quienes no difieren del objetivo, sino del método. Y luego repiten arriba lo que criticaron abajo. Con malabares asquerosos y argumentando estrategias geopolíticas, se apoya a quien se reitera en el crimen y la estupidez. Se demanda que los pueblos aguanten opresiones en beneficio de la “correlación de fuerzas internacional y el ascenso de la izquierda en la zona”. Pero Nicaragua no es Ortega-Murillo y no tardará la bestia en entenderlo.
En todas esas grandes ofertas de solución en el supermercado mortal del sistema, muchas veces no se dice que se tratan de la imposición brutal de una hegemonía, y un decreto de persecución y muerte a lo que no es homogéneo al ganador. Los gobiernos gobiernan para sus seguidores, nunca para quienes no lo son. Las estrellas de las redes sociales alimentan a sus huestes, aún a costa de sacrificar la inteligencia y la vergüenza. Y la “corrección política” traga sapos, que habrán luego de devorar a quien aconseja resignación “para no beneficiar al enemigo principal”.
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¿Es el zapatismo una gran respuesta, una más, a los problemas del mundo? No. El zapatismo es un montón de preguntas. Y la más pequeña puede ser la más inquietante: ¿Y tú qué? Frente a la catástrofe capitalista, ¿el zapatismo propone un viejo-nuevo sistema social idílico, y con él repetir las imposiciones de hegemonías y homogeneidades ahora “buenas”? No. Nuestro pensamiento es pequeño como nosotros: son los esfuerzos de cada quien, en su geografía, según su calendario y modo, que permitirán, tal vez, liquidar al criminal, y, simultáneamente, rehacer todo. Y todo es todo. Cada quien, según su calendario, su geografía, su modo, habrá de construir su camino. Y, al igual que nosotros, los pueblos zapatistas, irá tropezando y levantándose, y lo que construya tendrá el nombre que le dé la gana tener. Y sólo será diferente y mejor que lo que hemos padecido antes, y lo que padecemos actualmente, si reconoce lo otro y lo respeta, si renuncia a imponer su pensamiento sobre lo diferente, y si al fin se da cuenta de que muchos son los mundos y que su riqueza nace y brilla en su diferencia. ¿Es posible? No lo sabemos. Pero sí sabemos que, para averiguarlo, hay que luchar por la Vida.
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Entonces, ¿a qué vamos en esta Travesía por la Vida si no aspiramos a dictar caminos, rutas, destinos? ¿A qué, si no buscamos adherentes, votos, likes? ¿A qué, si no vamos a juzgar y a condenar o absolver? ¿A qué, si no llamamos al fanatismo por un nuevo-viejo credo? ¿A qué, si no buscamos pasar a la Historia y ocupar un nicho en el panteón enmohecido del espectro político? Bueno, para serles sinceros como zapatistas que somos: no sólo vamos confrontar nuestros análisis y conclusiones con lo otro que lucha y piensa críticamente. Vamos a agradecer a lo otro su existencia. A agradecer las enseñanzas que su rebeldía y su resistencia nos han regalado. A entregar la flor prometida. A abrazar lo otro y decirle al oído que no está sola, soloa, solo. A susurrarle que valen la pena la resistencia, la lucha, el dolor por quienes ya no están, la rabia de que esté impune el criminal, el sueño de un mundo no perfecto, pero sí mejor: un mundo sin miedo. Y también, y sobre todo, vamos a buscar complicidades… por la vida.
La expedición zapatista llega a Baiona y retrasa su desembarco en Vigo
Navegando a vela desde las Azores, de donde partieron el pasado lunes, la expedición llegó pasadas las siete de la tarde a la bahía de Baiona.La Montaña», barco de bandera alemana con siete integrantes del «Escuadrón 421» del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, llegó este domingo a Baiona.Navegando a vela desde las Azores, de donde partieron el pasado lunes, la expedición entró por la tarde en la bahía de Baiona y retrasó su desembarco en la ciudad de Vigo hasta el próximo miérSegún explicaron los organizadores de la «Xira pola vida» en Vigo, los miembros de la delegación mexicana tendrán que someterse a pruebas PCR en las próximas horas y esperarán los resultados antes de poner pie en tierra. Y es que las autoridades sanitarias han solicitado, tal y como ocurrió en Azores, que cumplan las medidas anticovid antes de amarrar en Vigo.
El capitán Ludwig, al timón de «La Montaña», ya calculaba en llegar a Vigo este domingo, pero “el viento manda” y su llegada a la Ría de Vigo fue finalmente pasadas las siete de la tarde.
Fiesta en tierra
En tierra, los organizadores ya convocaron una jornada de convivencia y solidaridad internacional que dio comienzo con una concentración a las 11:00 horas en la Praza do Berbés. Allía las delegaciones internacionales se concentraron con la esperanza de avistar el barco.
La misión de los miembros del Ejército Zapatista se centrará en hacer llegar la desigualdad derivada del sistema económico y social capitalista, para lo que realizarán un gira por 20 países europeos tras llegar a Vigo.
Con La Desbandá, Coro Libertario de Torrero y Batallón 5 Villas
Realizamos esta colaboración, desde la Asociación A Minglana, para Radio Raíz, en los Andes Venezolanos, que puede escucharse a través de zeno.fm/raiz-radio y Radio Espiritrompa en los Pirineos Aragoneses. Quizá lo escuches por cualquier otro medio ya que es un programa de libre difusión.
Esta segunda edición versa sobre "la memoria", durante la tercera etapa, que nos lleva desde el mágico dolmen de Tella hasta Bielsa. Conoceremos la experiencia de La Desbandá y las asociaciones memorialistas con Isidoro. Nos acompañarán del Coro Libertario de Torrero para contarnos las evasiones de Zaragoza. También caminaremos con Carlos, del Batallón 5 Villas que nos contará el significado de las exhumaciones.
Finalizaremos con @ManuelaHijaDelSol cantando en Francés como "La Violeta".
Gracias por acompañarnos en el recorrido y, si os gusta, sería hermoso que ayudárais a hacerlo llegar a más gente.
Realizamos esta colaboración, desde la Asociación A Minglana, para Radio Raíz, en los Andes Venezolanos, que puede escucharse a través de zeno.fm/raiz-radio y Radio Espiritrompa en los Pirineos Aragoneses. Quizá lo escuches por cualquier otro medio ya que es un programa de libre difusión.
Hablamos de las Jornadas de la Bolsa de Bielsa. En la edición nº14, este 2021, se inaugura el camino señalado de Boltaña a Puerto Viejo, acompañando de diferentes actos el recorrido de 5 días de camino.
Es imposible hablar de estas jornadas sin hablar de República, de Héroes, de Solidaridad Internacional, o de Exilio.
En este primer reportaje, coincidiendo con el cumple del Ché Guevara, hablamos de internacionalismo. De la mano de Philippe Guillén, también llamado Philippe Piff, mientras recorremos el camino de la Bolsa de Bielsa que nos lleva hoy, primer día, de Boltaña a Puyarruego. De su verbo, nos quedamos con una frase: “Transmitir y compartir son verbos republicanos”. Y eso nos proponemos, transmitir y compartir su experiencia y su visión, a través de su historia.
Y es que, la última batalla de la guerra española, fue contra el exilio, mejor dicho, fue por la supervivencia en el exilio. Y esa batalla comenzó aquí, en esta ruta. Que hoy estemos aquí, significa que no hemos sido derrotados todavía.
Escucha el Magazine cultural del Alto Aragón en radioespiritrompa.blogspot.com y en Radio La Granja de Zaragoza en el 102.1 de la fm los Lunes a las 10:30am.
Desde el 28 de abril de este año, el pueblo colombiano ha salido a las calles para protestar contra la situación de pobreza y precarización de la vida que la sufre la gente a causa del modelo neo-liberal. Por su parte, el estado colombiano ha respondido con violencia y represión. Las cifras de muertos y desaparecidos son aterradoras. Mientras tanto, la mayor parte de los estados y la comunidad internacional guardan silencio.
Por este motivo, es una obligación moral para la clase trabajadora de todo el mundo salir a las calles en apoyo y solidaridad de nuestros hermanos y hermanas en Colombia. La lucha del pueblo colombiano es la lucha de todos los pueblos.
Hoy realizamos monográfico sobre extractivismo rural.
Para ello contamos con Cacho introduciéndonos al tema desde la estepa castellana, también María Sánchez de Recartografias desde Teruel nos contara las afecciones de estas instalaciones y Víctor desde Artieda nos habla sobre el farragoso camino de conversión hacia las comunidades energéticas. También atenderemos la llamada de un alto ejecutivo de una de las empresas que se quieren instalar en este territorio. Disfruta el podcast.
En el Magazine de hoy contamos con Juanma, colaborador de este programa y del fanzine libertario del pirineo Escatizar.Llegan las noticias de los valles cargadas de actividades, convocatorias y eventos. El Capazo vuelve a convocarte un domingo mas en Puente La Reina, y tendremos a Anchél al otro lado del teléfono para contarlo. Y nos marchamos con un nuevo capitulo de Anécdotas de la Historia. Escucha el Magazine cultural del Alto Aragón en radioespiritrompa.blogspot.com y en Radio La Granja de Zaragoza en el 102.1 de la fm.
Os traemos un nuevo Magazine, esta vez en formato musical. Desde Leganés y sus pantanos llegan a esta emisora una banda con su trabajo recién editado en formato digital.
Escuchamos junto a Willy y Toño, dos de los integrantes de La Vélez su disco Todas las historias posibles. También damos la bienvenida a Radio Espiritrompa a dos programas que se suman a la parrilla radiofónica : O zaguer ivierno d l´alma y El camino de Changó. Y además hacemos una reseña de un podcast que se realiza en nuestros valles, concretamente desde Sabiñácido city. Para terminar este programa y después de tanto tiempo de espera llegan por fin nuestras queridísimas Anécdotas de la historia de Mach, esta vez con La pequeña Francesa. Escucha el Magazine cultural del Alto Aragón en radioespiritrompa.blogspot.com y en Radio La Granja de Zaragoza en el 102.1 de la fm.
Los sábados a las 18h llega un nuevo programa a la parrilla de Espiritrompa desde Radio Kras en el 105fm de Xixón. Cine por la vena.Si quieres saber mas cotillea por aqui.
Hoy en el Magazine cultural del Alto Aragón hemos preparado un programa muy poético.
Santi Abadía y Celia Hoyos nos presentan el libro De colores las certezas.
Fallos técnicos nos impiden hablar con Sergio de Lacasia de la música para que nos haga unas recomendaciones musicales. Y para cerrar el programa tenemos a Luá sua, artista de Almería que nos recitara, y tocara un tema de su disco Sur y además nos regala un tema inédito. Escucha en radioespiritrompa.blogspot.com y en Radio La Granja de Zaragoza en el 102.1 de la fm.
Vuelve a las ondas el programa realizado por los y las chiquis del colegio de Caldearenas, esta vez colaboran con ellos las escuelas de Senegüe y Aineto.
Puedes escuchar este programa en Radio Espiritrompa y en Radio Topo de Zaragoza.
Este paseo por Tocinolandia lo comenzamos con Miguel del la Val de Meià en la comarca de la Noguera (Lleida) y poco a poco llegamos a la Ribagorza con Jesús Samperiz. Hacemos una parada para coger perspectiva con Inma Lozano de la Coordinadora Estatal Stop Macrogranjas. Y vamos descubriendo pequeños pueblos como Malanquilla con Javi Martínez y otros mas grandes como Loporzano de la voz de María José y Sabiñánigo con Javier Sadornil. Escucha el Magazine Cultural del Alto Aragón cada 15 días los viernes a las 19h.en radioespiritrompa.blogspot.com y los Miércoles a las 12:30h en el 102.1fm de las ondas libres Zaragozanas de Radio La Granja.
En el Magazine de hoy estamos bien acompañados por Juanma, que se a acercado hasta nuestro estudios y con el que charramos sobre Filomena, vacunas, las macro-granjas y el próximo numero de Escatizar.
Contactamos con Lacasia de la música y Sergio nos presenta un par de discos grabados en su estudio y un grupo que actualmente anda escuchando.
Para rematar el programa os dejamos un capitulo de Anécdotas de la Historia, hoy La perra roja del infierno. Escucha el Magazine Cultural del Alto Aragón los viernes a las 19 en radioespiritrompa.blogspot.com y los Jueves a la 13h en el 102.1fm de las ondas Zaragozanas de Radio La Granja.
El pasado 20 de diciembre de 2020 tuvo lugar la emisión especial del5º Cadenazo de las radios libresdel estado español. En esta ocasión fue una emisiónmonográfica sobre cárceles, CIEs, centros de menores y otros centros de privación de libertad.
Participaron 17 radios y podcast del entorno de las radios libres del estado español en una emisión ininterrumpida de 11 horas que fue retransmitida simultáneamente por las radios libres participantes, en sus emisiones online y FM.
Desde Radio Espiritrompa tuvimos la ocasión de participar en este 5º Cadenazo en coordinación con nuestras radios hermanas en distintos puntos del territorio, compartiendo de nuevo aventuras radiofónicas, rebeldía y aprendizajes tanto en lo técnico como en lo humano. Este Cadenazo además consolida una colaboración en este tipo de emisiones que nació en mayo de 2020, fruto del confinamiento más duro, con la necesidad extra de romper las paredes y lanzar nuestros mensajes al aire para quién los pueda recoger. Desde entonces hasta ahora han sido 5 cadenazos en los que han participado numerosas emisoras, podcast e invitados, y también unos cuantos miles de oyentes que habéis estado al otro lado de las emisiones FM, online y podcast.
Desde Radio Espiritrompa seguiremos empujando para que esta coordinación de radios libres sea posible, y participando en los cadenazos venideros. Hasta entonces, aquí recopilamos todos los audios de este 5º Cadenazo: Rompiendo Muros, respetando el orden en el que fueron emitidos.
10:00h – Radio Mistelera Evolución de centros penitenciarios desde la COPEL hasta hoy. Entrevista para contar la huelga de hambre rotatoria que se esta haciendo en las prisiones.
11:00h – Zintzilik Irratia Entrevista con integrante de Arrats, organización sin ánimo de lucro, creada en el año 1999 para dar respuesta a situaciones de exclusión dentro y fuera de las cárceles.
11.30h – Irola irratia Atención sanitaria en los centros de reclusión.
12:00h – Ágora Sol Radio Entrevista a Diego Galán: los módulos de respeto, una alternativa educativa al tratamiento penitenciario.
12:30h – Contrabanda FM Situación e historia de lucha en CIEs, CETIs y cárceles tanto en el Estado Español como en el Sahara Occidental con colectivos y campañas como Tanquem els CIEs, Solidary wheels, Centro de Defensa de Derechos Humanos Iridia, Observatori del sistema penal i drets humans y Gracia Amo (Associació de Famílies de Presos). Presentación del libro sobre la antigua prisión de Reina Amalia de Barcelona y del corto Pocos Buenos y Seguros sobre la COPEL (coordinadora de Presos en lucha) a cargo de los programas L’assemblea de majaras, Les mans a la massa, Espiadimonis y El aleteo desequilibrado.
13:00h – Radio La Granja La cárcel como institución opaca y silenciada en el Estado. Espacios de «libertad» dentro de la cárcel, módulo de enfermería en la cárcel de Daroca.
13:30h – Alegría Libertaria Los muros de la locura. Lo que hay después de derribar los muros de los psiquiátricos. Los muros de los psicofármacos.
14:00h – De Raiz Radio Encierros por razones de salud mental. Lxs compas del colectivo «Lo Común» comparten con nosotras relatos en primera persona que han recogido sobre este tema. Después hablaremos con Daniel Amelang sobre garantía de derechos y asistencia letrada en encierros por razones de salud mental.
15:00h – Radio Kuko (primero) Recopilatorio musical sobre temática carcelaria
15:30h – Radio Topo feat. Radio Hawaii. Un proyecto de emisión para saltar los muros de la macrocárcel de Zuera. Colaboración con Iniciativa contra las macrocárceles.
16:30h – Radio Malva Contra el punitivismo popular y el patriarcado, leeremos un par de artículos sobre feminismo antipunitivista que puede ser buenos para la iniciación a un debate posterior.
17:00h – Radio Argayo
18:00h – Radio Lachipen Compartimos la experiencia de primera mano de nuestro vecino Carlos dentro de los muros de una cárcel. Recitamos una poesía de Jesús Lizano y hablamos de conciertos míticos realizados dentro de prisiones.
18:30h -Radio Kuko (segundo) Recopilatorio musical sobre temática carcelaria
19:00h – Radio RSK Nos centramos en el caso sobre la reciente sentencia en el juicio de apelación de ‘Scripta Manent’ en Italia, en la que muchxs compañerxs anarquistas fueron condenados a penas de cárcel, tras la operación Osadía en julio de 2012.
19:30 – Radio Vallekas
20:00h -Radio Espiritrompa Charlaremos con abogada de C.A.M.P.A. (Colectivo de Apoyo a Mujeres Presas en Aragón) sobre la situación sanitaria con el Covid y hablaremos con ella del caso de Rodrigo Lanza. También tendremos a compas hablando de la importancia de cartearse con la gente que esta dentro.
