Acabamos la quinta temporada y quién sabe si la última de este proyecto desde Sieso de Jaca en el aniversario de su okupación. Charramos con Juanma del Escatizar, con parte de los A-tunes, banda de surf zaragozana, con Luis de la Plataforma de apoyo a refugiados del Alto Aragón y con David de Os piqueros de sud Oroel.
Gracias a todas las personas que nos escucháis y habéis apoyado este proyecto durante estos cinco años. Nos vemos por los montes.
Nos podéis enviar vuestros audios sobre convocatorias, difusión de actividades, noticia s y todo lo que creáis oportuno difundir al 669718810. También os podéis poner en contacto para cualquier cosa en radioespiritrompa@gmail.com Para unirte al grupo de difusión de Telegram o invitar a alguien acá esta el enlace https://t.me/joinchat/-krBNFRvdy1mMWE0 Apoya los medios de comunicación alternativos, que no todo es Diario del Alto Aragón y grupo Henneo.
Hoy charramos en directo con Guillermo Arias sobre sus casi 30 años luchando para que se reconozca un accidente y sus secuelas. Caso flagrante de #violenciaLaboral.Se acerca a la emisora Oskar para contarnos las actividades que se preparan para el aniversario de la okupacion de Sieso de jaca el 3,4 y 5 de Junio. Y acabamos con Edu, portavoz de Extinction Rebellion, una organización de activistas movilizados contra la amenaza del cambio climático y el colapso ecológico que utiliza como principal medio de lucha la desobediencia civil no violenta. Nos podéis enviar vuestros audios sobre convocatorias, difusión de actividades, noticias y todo lo que creáis oportuno difundir al 669718810. También os podéis poner en contacto para cualquier cosa en radioespiritrompa@gmail.com Para unirte al grupo de difusión de Telegram o invitar a alguien acá esta el enlace https://t.me/joinchat/-krBNFRvdy1mMWE0 Apoya los medios de comunicación alternativos, que no todo es Diario del Alto Aragón y grupo Henneo.
Nos atiende la plataforma ciudadana Stop Jjoo Aragón para contarnos la campaña que están llevando a cabo para detener la candidatura 2030 de Juegos Olímpicos en el Pirineo.
Os informamos de las actividades previstas para el 1 de Mayo en Huesca y las jornadas eco-sociales que se realizarán en el Cso La Cuquera y leemos el comunicado de la asamblea del Cso sobre el juicio que se hará el 4 de Mayo contra dos personas usuarias del centro social.
Descubrimos Alapues.es el wallapop rural de Sobrarbe e informamos del llamamiento de la asociación Alouda para
el programa Vacaciones en paz de acogida de menores en verano. Mercado artesanal en Ruesta, un viaje a nuestro Chernobyl y acabamos con el día de Aragón y cositas que pasaron. Todo esto aderezado con temazos musicales de cosecha local y mucha radio libre.
Puedes descargar y escuchar nuestros programas en radioespiritrompa.blogspot.com y también en el 102.1fm de
Radio La granja y en el 101.8fm de Radio Topo en las ondas libres zaragozanas. Nos podéis enviar vuestros audios sobre convocatorias, difusión de actividades, noticias y todo lo que creáis oportuno
difundir al 669718810.
También os podéis poner en contacto para cualquier cosa en radioespiritrompa@gmail.com Para unirte al grupo de difusión de Telegram o invitar a alguien acá esta el enlace
Para l@s q queráis apoyar y difundir más. Aquí os dejamos un cartel con los lemas del manifiesto y la web https://stopjjooaragon.org/ ¡q se vea que aquí much@s pensamos q #StopJJOO!
Repasamos algunas de las noticias de estas semanas, charramos con Oskar de cómo está el patio en el sector audiovisual y contactamos con Juanma para que nos cuente cómo fueron las Jornadas de Autogestión realizadas en Botaya. Todo esto y mucho más en el programa de hoy.
Nos escuchas en radioespiritrompa.blogspot.com y en las ondas libres Zaragozanas de Radio la Granja 102.1fm y Radio Topo 101.8 fm.
Larga vida a los medios libres. Nos podéis enviar vuestros audios sobre convocatorias, difusión de actividades, noticias y todo lo que creáis oportuno difundir al 669718810. También os podéis poner en contacto para cualquier cosa en radioespiritrompa@gmail.com Para unirte al grupo de difusión de Telegram o invitar a alguien acá esta el enlace https://t.me/joinchat/-krBNFRvdy1mMWE0 Apoya los medios de comunicación alternativos, que no todo es Diario del Alto Aragón y grupo Henneo.
Hoy charramos con Bernat de la plataforma STOP JJOO y con Arriel del colectivo Aqueras montañas y vecino de nuestros valles.
A pesar que los glaciares pirenaicos han perdido el 50% de su masa en tan solo 32 años, que el efecto del cambio climático se deja sentir imparable en la climatología de nuestra alta montaña y que la cota de nieve en el Pirineo va ascendiendo conforme el clima, se hace más cálido seguimos viendo como se proponen ampliaciones de pistas de esquí con dinero publico o una nueva candidatura a las olimpiadas de invierno. Tenemos nueva sección de Kigalion en formato de poema.
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Hoy recibimos a Bruno Álvarez, fundador de la NoNameKitchen, una asociación sin ánimo de lucro integrada por personas voluntarias de distintos países que desarrolla sus actividades en los países de transito migratorio hacia la fortaleza europea.
Pero antes hablamos con Natalia López de la plataforma Pdepirineo para actualizar la info sobre los ayuntamientos de Jaca y Sabiñánigo ya que anunciaron ayer que sus equipos de gobierno han consensuado una propuesta inicial para limitar la instalación de parques fotovoltaicos en ambos municipios, sobre los que permanece vigente una moratoria de un año aprobada en marzo de 2021- contra este tipo de proyectos.
También tendremos a Kygalion aportándonos su visión filosófica, hoy la vida después de la ciencia.
Y para acabar contactamos con Luis Alonso que nos cuenta la recogida de firmas que se va a llevar a cabo para presentar una iniciativa legislativa popular por la regularización de personas en el estado español.
Larga vida a los medios libres.
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Esta nochebuena nos quedamos encerrados en el estudio y os proponemos dos horas de buenos temazos, cháchara, alguna llamada telefónica, mas cháchara y buena música. Nos escuchamos el año que viene en las ondas. Un abrazo a todoas las que estáis ahí, apoyando estos proyectos de comunicación horizontal. Larga vida a los medios libres. Esta nochebuena nos quedamos encerrados en el estudio y os proponemos dos horas de buenos temazos, cháchara, alguna llamada telefónica, mas cháchara y buena música. Nos escuchamos el año que viene en las ondas. Un abrazo a todoas las que estáis ahí, apoyando estos proyectos de comunicación horizontal. Larga vida a los medios libres.
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Sacamos la radio a la fresca y nos vamos hasta Casa Ger en Yeste para realizar este programa junto a las buenas gentes de la Trobada y El Capazo.
Charramos con Bea y Dabi sobre el Aragonés y lo que suponen estas trobadas de inmersión lingüistica, también escuchamos varios poemas en distintas variantes del Aragonés y tenemos a Krevi Solenco actuando y charrando un rato con nosotros. Nos podéis enviar vuestros audios sobre convocatorias, difusión de actividades, noticias y todo lo que creáis oportuno difundir al 669718810. También os podéis poner en contacto para cualquier cosa en radioespiritrompa@gmail.com Para unirte al grupo de difusión de Telegram o invitar a alguien acá esta el enlace https://t.me/joinchat/-krBNFRvdy1mMWE0 Apoya los medios de comunicación alternativos, que no todo es Diario del Alto Aragón y grupo Henneo.
En el magazine de hoy hablamos con Carlos Avellana, portavoz de la Plataforma en defensa del paisaje y la vida de la que se viene en nuestros valles y que podemos hacer para frenarlo. También estara con nosotros Luis Alonso de Alouda para contarnos lo que se hizo en la jornada solidaria con el Sahara del pasado 6 de Noviembre. Y avivando las brasas llega Juanma una nueva convocatoria del Fanzine Libertario del Pirineo Aragones ESCATIZAR.
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Hoy viene Sergio de Lacasia de la música a enseñarnos su diagrama histórico de los hitos que han cambiado la música como la entendemos a día de hoy.En el siguiente enlace puedes ver el diagrama https://view.genial.ly/5e517c6b0547410f6826ed6f/horizontal-infographic-timeline-artistas-mas-relevantes-de-la-musica-moderna uh
Disfruta el podcast.
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Volvemos al estudio una temporada mas y lo hacemos para hablar de las novedades que trae el otoño en Radio Espiritrompa. Hacemos un repaso a las noticias y llamamos a colaboradores de otros años para ver que tal el verano y ficharlos para esta temporada. El Magazin Cultural del Alto Aragón se emite los viernes cada quince días en radioespiritrompa.blogspot.com y también en el 102.1fm de las ondas zaragozanas de Radio La Granja
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Enmarcado en el viaje de la #GiraPorLaVida de www.viajezapatista.eu, la etapa "PasaMontañas" reunía a simpatizantes del zapatismo del lado aragones y del lado occitano de los Pirineos.
Desde
ambos lados del Pirineo estamos esperando con entusiasmo la llegada
de una delegación de representantes zapatistas, del Consejo Nacional
Indígena y del Frente de los Pueblos en Defensa de la Tierra y el
Agua de Morelos, Puebla y Tlaxcala viniendo de las tierras mexicanas
en un VIAJE POR LA VIDA. Gira que quieren emprender al mundo entero,
empezando por Europa, al encuentro de los pueblos y de sus luchas.
Desde
el levantamiento armado de 1994 en el Estado de Chiapas (Sur de
México), los y las zapatistas están construyendo dignidad para el
pueblo, experimentando otra manera de organizarse y de gestionar sus
territorios autónomos, en oposición a los proyectos del estado
federal, al neocolonialismo y a la hidra del neoliberalismo.
Una
primera delegación llegó navegando al puerto de Vigo a fines de
junio. Se suponía que el resto de la delegación (casi 200 personas)
llegaría unas semanas después, pero era sin contar todos los
impedimentos inventados por los gobiernos para obstaculizar la
circulación de las personas, y más aún en tiempos de pandemia.
Eso
le da todavía más sentido a la marcha que tenemos prevista, con
ocasión de la visita de la delegación, en la frontera
franco-española, en la cumbre del Pirineo.
Los
Pirineos siempre han sido un lugar de vida, de intercambios y de
paso, de una región a otra y de un país a otro, en busca de trabajo
o de seguridad: en la historia reciente, por allí pasaron muchas
gentes al refugio, huyendo de la Europa hitleriana. Años antes y
muchos años después pasaron gentes que huían de la
España franquista. Hoy en día sigue siendo un paso importante en
las rutas migratorias.
Organizando
esta marcha queremos recuperar esta tradición pirenaica de apoyo a
las víctimas de persecución y de fronteras abiertas para
residentes de ambos lados. Queremos reafirmar nuestro apego a la
libertad de circulación para todas las personas, a la apertura de
las fronteras y a una acogida fraterna para cualquiera que venga en
busca de paz, seguridad o medios para vivir. Así mismo será una
ocasión para exigir que se abra el paso a la delegación zapatista,
a la que ya están esperando centeneras de colectivos y miles de
personas a través de Europa.
El día
14 de agosto por la tarde
hemos organizado una visita al museo de la Bolsa de Bielsa, en
memoria de la resistencia heroica de estos pueblos republicanos
frente al ejército franquista, que terminó con el éxodo de unas
5000 personas.
EL
DOMINGO 15 DE AGOSTO NOS ENCONTRAMOS EN EL PARKING DE LA BOCA DEL
TUNEL DE BIELSA-ARAGNOUET (lado
español y lado francés), a las 9 de la mañana, para subir de ambos
lados hasta el Puerto de Bielsa (2 horas más o menos) para un
encuentro político-festivo en la cumbre.
El 16
de agosto, por la mañana, visita
al Campo de Internamiento de Le Vernet (Ariege).
¡ABRAMOS
LAS FRONTERAS!
¡LIBERTAD
DE CIRCULACION PARA LAS PERSONAS!
Colectivos
aragoneses y colectivos del Suroeste de Francia de acogida de la Gira
por la vida
Persecución, criminalización, ejecuciones extrajudiciales y montajes policiales son algunas de las estrategias de la violencia estatal y paraestatal que actualmente se están ejerciendo en Colombia como medio para erradicar la protesta social y política. Sindicalistas, profesorado, estudiantes, campesinos/as, indígenas y afrodescendientes han sido considerados históricamente el blanco de la represión del Estado. Desde el estallido del "Paro Nacional" en abril de 2021, las amenazas, agresiones y asesinatos sistemáticos han aumentado en todas las regiones del país, como consecuencia del fracasado proceso de paz. Las cifras de muertos y desaparecidos son aterradoras y, mientras tanto, la mayor parte de los estados y la comunidad internacional guardan silencio. Por este motivo, nos parece necesaria la formación y puesta al día de la situación actual, como punto de partida para desarrollar estrategias de apoyo y solidaridad internacional.
Charla organizada por CNT Huesca
Ponentes:
Cristian Leyva (Caso Lebrija)
Fransuá Martínez (Periodista)
Héctor García (Asociación Jorge Adolfo Freytter Romero)
Las cabras, es cierto, pueden dañar ciertos árboles pero, paradójicamente, vigilando carga ganadera como la vigilaban los antiguos concejos abiertos, protegen el bosque como nadie puede hacerlo.
1/Las cabras sanean, clarean y hacen transitable con sendas el bosque (al clarear reducen la competencia por la luz de unos árboles con otros pues al germinar muchas semillas juntas, los brinzales no se dejan prosperar unos a otros por la falta de luz, espacio y suelo; es algo parecido al repique que se realiza con las zanahorias u otras verduras en el huerto para que éstas salgan sabrosas, robustas, grandes y hermosas; pues lo mismo con los árboles y arbustos).
2/ Las cabras fertilizan el bosque como nadie (miles de toneladas de estiércol ayudan a los árboles, arbustos y hierbas a crecer más y mejor. Un estiércol único que es llevado hasta los sitios más recónditos, elevados y pobres en suelo, como las peñas, donde las cabras son las únicas capaces de producir humus y evitar la mineralización y la erosión que el viento, la lluvia y el sol producen de forma natural en las cumbres de los montes).
3/Las cabras robustecen el bosque (al podar las ramas bajas ayudan a los árboles a concentrar sus energías en las ramas más altas, en la reproducción y en la consecución de las semillas, de los frutos (igual que los frutales domesticados). Por lo tanto fomentan la producción de bellotas, castañas, nueces, avellanas, hayucos y todo tipo de frutos del bosque..., además al comerse los frutos evitan que se acidifique el suelo alrededor del pie del árbol debido a la acumulación y pudrición de éstos. A mayor producción de frutos del bosque mejor de grasas entra, por ejemplo, el oso en su hibernación invernal; igual que todo tipo de animales que afrontan el invierno con más probabilidad de éxito reproductivo.
3/La saliva de las cabras tiene una composición química única que fomenta el rebrote; además su pelaje y su estómago, junto con su naturaleza andarina, las convierte en grandes polinizadoras y transportadoras de semillas; sin olvidar que el pisoteo siembra bellotas, castañas y demás semillas.
4/Igual que los frutos del bosque, los cadáveres de las cabras viejas resultan ser una carroña fundamental para que prosperen los lobos, osos, buitres, alimoches, quebrantahuesos, jabalíes, tejones, córvidos...(en especial cuando hay que acumular grasas para prepararse para el invierno o para recuperarse de éste y cuando hay que amamantar o llevar comida a las crías). Los rebaños de cabras silvopastoreadas y la carroña de sus muertas por viejas son fundamentales para que los grandes carnívoros y su prole florezcan y no se extingan.
5/Las cabras, al clarear el bosque, producen lo que se llama la "paradoja del pastoreo", esto es, hacen aumentar la productividad del bosque al fomentar las plantas más palatables para los herbívoros de todo tipo, con lo que permite al bosque aumentar su capacidad de albergar una carga mayor de ciervos, corzos, rebecos, conejos, liebres... Las cabras ayudan a que haya más fauna silvestre. Es conocido que desde el siglo X al XVII el silvopastoreo concejil fue masivo en los montes comunales de nuestra península y que la fauna silvestre era, a su vez, masiva. Ambas eran compatibles y se beneficiaban mutuamente. La caza frenética de las élites nobiliarias, la Desamortización de Madoz ultradeforestadora y las Juntas de Extinción de alimañas del franquismo han sido las principales causas de extinción de la fauna silvestre y no el silvopastoreo.
6/Los excrementos de las cabras en el bosque generan suelo, humus, y estos significa que aumenta la capacidad del suelo de almacenar agua, lo que disminuye la violencia de las escorrentías potencialmente erosionadoras y protege a las fuentes de agua; así como ayuda a superar el estres hídrico del estío con más éxito (en especial a los pequeños arbolitos que tienen el sistema radicular pequeño y no pueden alcanzar la humedad que hay en la profundidad del suelo; esto es, las cabras ayudan a frenar la desertificación y ayudan a que la regeneración del bosque se lleve a cabo); además q a mayor humedad, gracias a la producción de humus, mayor diversidad de bichos y anfibios (las culebras son importantes para, por ejemplo, las águilas culebreras). Las ranas, lagartijas y serpientes alimentan a muchos mamíferos como el zorro o la gineta.
7/Los excrementos de las cabras también son comida para una cantidad enorme de tipos de coprófagos, lombrices descomponedores y hongos.
8/Las cabras reducen radicalmente la probabilidad de incendios catastróficos que no sólo matan a la flora sino que exterminan a la fauna.
9/Las cabras, al tener cuatro estómagos y un rumen sin igual, son capaces de digerir gran diversidad de plantas lo que las permite proporcionar a los seres humanos una leche de gran calidad rica en oligoelementos únicos, aceites y grasas únicas, y micronutrientes especiales que sólo pueden ser extraídos del bosque (por ejemplo, las hojas de un roble contienen micronutrientes que sólo las profundas raíces del roble son capaces de bombear desde las profundidades de la tierra hasta sus hojas. Micronutrientes que se pasan a la leche de las cabras, estas magníficas protectoras del bosque. Micronutrientes que pasan a los humanos cuando beben la leche de las cabras silvopastoreadas.
10/El silvopastoreo que los humanos hicieron y pueden seguir haciendo con las cabras, permite vigilar las cargas adecuadas sostenibles y resulta ser una simbiosis mutualista de gran importancia y trascendencia. El humano (el pastor/a o los vecinos del concejo) y el bosque cuidan a las cabras en invierno (el humano con la cuadra y el heno cortado, secado y guardado en verano; y el bosque, a su vez, subiendo hasta 3 grados la temperatura en su interior, proporcionando comida y protegiendo del viento, además de haciendo que la nieve se derrita antes). El humano domestica perros mastines que protegen a las cabras, en especial a finales del otoño y principios de la primavera, de sus depredadores naturales, de las necesidades vitales de almacenamiento de grasas que tienen lobos y osos para afrontar el duro invierno. El bosque protege en verano a las cabras con su sombra de la severidad del sol y las hace estar mejor, más gorditas y más fértiles. Además de proporcionar protección contra las moscas.
El humano controla la reproducción de las cabras para que estas no superen un número tal que las haga destruir su hábitat y volverse insostenibles, al igual que el lobos hacen con los ciervos. El humano las proporciona cuidados sanitarios y aportes minerales básicos cuando no hay o escasean (como la sal), y éstas, le dan leche y carne a cambio. El bosque abastece de pienso natural a las cabras con sus leguminosas (aliagas, aliaguetas finas, cornicabras...) con sus frutos (moras, frutos negros del cornejo y del aligustre, bellotas, castañas, nueces, manzanetas, avellanas, hayucos, cerezas de pastor de los majuelos, endrinos...) y con su enorme diversidad de hierbas y hojas ultranutritivas. Esto hace que el silvopastoralismo no necesite deforestar extensiones enormes para los monocultivos de maíz, soja, trigo... como sí que necesitan la hiper-inmoral ganadería intensiva industrial que está asolando nuestro planeta.
El Pirineo se llamaba antes Ahuntzamendia, esto es, las montañas de las cabras. Para combatir a la monstruosidad de la ganadería intensiva industrial de confinamiento permanente que está destruyendo el planeta y desertificando con sus necesidades de piensos nuestra península ibérica reivindicamos el silvopastoralismo como alternativa viable, ética y sostenible de nuestra posible y futura soberanía alimentaria y política.
Una aclaración: Muchas veces, cuando nosotros usamos el “los zapatistas” no nos estamos refiriendo a los varones, sino a los pueblos zapatistas. Y cuando nosotras usamos “las zapatistas”, no describimos a las mujeres, sino a las comunidades zapatistas. Así que encontrará usted ese “salto” de género en nuestra palabra. Cuando nos referimos al género, siempre agregamos “otroa” para señalar la existencia y lucha de quienes no son ni hombres ni mujeres (y que nuestra ignorancia en el tema nos impide detallar –pero ya aprenderemos a nombrar todas las diferencias-).
-*-
Ahora bien, lo primero que tiene usted qué saber o entender es que los zapatistas, cuando vamos a hacer algo, nos preparamos primero para lo peor. Se parte de un final de fracaso, y, en sentido inverso, nos preparamos para enfrentarlo o, en el mejor de los casos, evitarlo. Por ejemplo, imaginamos que nos atacan, las masacres de rigor, el genocidio vestido de civilización moderna, el exterminio total. Y nos preparamos para esas posibilidades. Bueno, para el Primero de Enero de 1994, no imaginamos la derrota, la asumimos como una certeza. En fin, que tal vez eso le ayude a usted a entender el por qué de nuestro pasmo inicial, nuestros titubeos y una improvisación desconcertante cuando, después de mucho tiempo, trabajo y preparación para la ruina, nos encontramos con que… vivimos. A partir de ese escepticismo es que se desarrollan nuestras iniciativas. Algunas pequeñas, otras más grandes, delirantes todas, nuestras convocatorias siempre van dirigidas a “lo otro”, lo que está más allá de nuestro horizonte cotidiano, pero que reconocemos como algo que es necesario en la lucha por la vida, es decir, en la lucha por la humanidad.
En esta iniciativa o apuesta o delirio o sinrazón, por ejemplo, en su versión marítima nos preparamos para que el Kraken, una tormenta o una ballena blanca extraviada hicieran naufragar la embarcación, por eso fabricamos cayucos -y viajaron con el Escuadrón 421 en La Montaña hasta llegar a Vigo, Galicia, Estado Español, Europa-.
También nos preparamos para no ser bienvenidos, por eso buscamos antes el consenso para la invasión, es decir, la visita… Bueno, de eso de ser “bienvenidos” no estamos muy seguros todavía. Para más de uno, una, unoa, nuestra presencia es perturbadora, por decir lo menos, cuando no francamente irruptora. Y lo entendemos, puede ser que a alguien, después de un año o más de estar en confinamiento, le resulte al menos inoportuno que un grupo de indígenas de raíz maya, tan poca cosa como productores y consumidores de mercancías (electorales y no), pretenda platicar en persona. ¡En persona! (¿recuerda usted que antes eso era parte de su cotidianeidad?). Y, además, que tenga como misión principal el escucharle a usted, llenarlo de preguntas, compartir pesadillas y, claro, sueños.
Nos preparamos para que los malos gobiernos, de uno y otro lado, nos impidan u obstaculicen la salida y la llegada, por eso algún@s zapatistas ya estábamos en Europa… Ups, no debí escribir eso, bórrenlo. Ya sabemos que el gobierno mexicano no pondrá obstáculos. Falta ver qué dicen y hacen los demás gobiernos europeos –porque Portugal y el Estado Español no se opusieron-.
Nos preparamos para que fracase la misión, es decir, que se convierta en un evento mediático y, por lo mismo, fugaz e intrascendente. Por eso primordialmente aceptamos las invitaciones de quienes quieren escuchar y hablar, o sea platicar. Porque nuestro objetivo principal no son los actos masivos –aunque no los excluimos-, sino el intercambio de historias, conocimientos, sentimientos, valoraciones, retos, fracasos y éxitos.
Nos prepararemos para que falle el avión, por eso fabricamos paracaídas con bordados de muchos colores para que, en lugar de un “Día D” en Normandía (oh, oh, ¿quiere decir eso que el desembarco aéreo sería en Francia?… ¿eh?… ¡¿en París?!), sea un “Día Z” para la Europa de abajo, y parecerá entonces que del cielo, llueven flores como si Ixchel, diosa madre, diosa arcoíris, nos acompañara y, de su mano y con su vuelo, abrir un segundo frente para la invasión. Y más seguro porque ahora, gracias a la Galicia de abajo, el escuadrón 421 ha logrado afianzar una cabeza de playa en las tierras de Breogán.
En suma, siempre nos preparamos para fracasar… y para morir. Por eso la vida, para el zapatismo, es una sorpresa que hay que celebrar todos los días, a todas horas. Y qué más que mejor si es con bailes, música, artes.
-*-
Durante todos estos años hemos aprendido muchas cosas. Acaso la más importante es darnos cuenta de lo pequeños que somos. Y no me refiero a estatura y peso, sino al tamaño de nuestro empeño. Los contactos con personas, grupos, colectivos, movimientos y organizaciones de diferentes partes del planeta, nos han mostrado un mundo diverso, múltiple y complejo. Con esto se ha reforzado nuestra convicción de que toda propuesta de hegemonía y homogeneidad no sólo es imposible, es, sobre todo, criminal. Porque los intentos -no pocas veces ocultos detrás de nacionalismos de cartón piedra en los escaparates del mall de la política electoral-, de imposición de modos y miradas, son criminales porque pretenden el exterminio de diferencias de todo tipo. Lo otro es el enemigo: la diferencia de género, racial, de identidad sexual o asexual, de lengua, de color de piel, de cultura, de credo o descredo, de concepción del mundo, de físico, de estereotipo de belleza, de historia. Contando con todos los mundos que en el mundo son, prácticamente hay tantos enemigos, actuales o potenciales, como seres humanos. Y podríamos decir que casi cualquier afirmación de identidad es una declaración de guerra para lo diferente. He dicho “casi”, y a ese “casi” nos aferramos como zapatistas que somos.
-*-
Según nuestros modos, nuestros calendarios y en nuestra geografía, hemos llegado a la conclusión de que siempre es posible que la pesadilla empeore. La pandemia del llamado “Coronavirus” no es el apocalipsis. Es sólo su preludio. Si los medios de comunicación y las redes sociales nos querían tranquilizar, antes, “informando” sobre la extinción de un glaciar, de un terremoto, de un tsunami, de una guerra en una parte lejana del planeta, del asesinato de otro indígena por paramilitares, de una nueva agresión a Palestina o al pueblo mapuche, de la brutalidad gubernamental en Colombia y Nicaragua, de imágenes de campos de migrantes que son de otro lugar, otro continente, otro mundo, y así nos convencen de que eso “pasa en otro lado”; en tan sólo unas semanas, la pandemia demostró que el mundo puede ser apenas una pequeña parroquia egoísta, necia y vulnerable. Los distintos gobiernos nacionales son las pandillas que pretenden controlar, con violencia “legal”, una calle o un barrio, pero el “capo” que controla todo es el capital.
En fin, que se vienen cosas peores. Pero eso usted ya lo sabía, ¿no? Y si no, pues ya va siendo hora de que se entere. Porque, además de tratar de convencerle de que las penas y las desgracias siempre serán ajenas (hasta que dejan de serlo y se sientan con usted a la mesa, le perturban el sueño y le dejan sin lágrimas), le dicen que la mejor forma de enfrentar esas amenazas es individualmente.
Que el mal se evita alejándose de él, construyendo su mundo estanco, y haciéndolo cada vez más estrecho hasta que sólo cabe el “yo, mi, me, conmigo”. Y para eso, pues le ofrecen “enemigos” a modo, siempre con un flanco débil y al que es posible derrotar adquiriendo, oiga usted, este artículo que, mire qué casualidad, por esta única ocasión, tenemos en oferta y podrá usted adquirirlo y recibirlo en la puerta de su bunker en cuestión de horas, días… o semanas, porque la máquina ha descubierto, oh sorpresa, que la paga depende también de la circulación de las mercancías, y que, si ese proceso se detiene o aletarga, la bestia sufre… así que también es negocio su distribución y reparto.
Pero, como zapatistas que somos, hemos estudiado y analizado. Y queremos confrontar las conclusiones a las que hemos llegado, con científicos, artistas, filósofos y analistas críticos de todo el mundo.
Pero no sólo, también y especialmente con quienes, en la cotidianidad de sus luchas, han padecido y advertido las desgracias por venir. Porque, en lo que a lo social se refiere, tenemos en alta estima el análisis y la valoración de quien se juega el pellejo en el combate contra la máquina, y somos escépticos de la de quien, desde la óptica externa, opina, valora, aconseja, juzga y condena o absuelve.
Pero, ojo, consideramos que esa mirada crítica “outsider” es necesaria y vital, porque permite ver cosas que no se miran en el fragor de la lucha y, atención, aporta conocimientos sobre la genealogía de la bestia, sus transformaciones y su funcionamiento.
En fin, que queremos hablar y, sobre todo, escuchar a quien se ponga a modo. Y no nos importa su color, tamaño, raza, sexo, religión, militancia política o traspié ideológico, si es que coincide en el retrato hablado de la máquina asesina. Porque si, cuando hablamos del criminal, alguien lo identifica con el destino fatídico, la mala suerte, “el orden natural de las cosas”, el enfado divino, la desidia o el desenfado, pues ahí no tenemos ningún interés en escuchar ni en hablar. Para conocer esas explicaciones basta con ver telenovelas y acudir a las redes sociales en busca de confirmación. Es decir, creemos haber establecido quién es el criminal, su modus operandi y el crimen en sí. Estas 3 características se sintetizan en un sistema, es decir, en una forma de relacionarse con la humanidad y con la naturaleza: el capitalismo. Sabemos que es un crimen en curso y que su consecución será desastrosa para el mundo entero. Pero no es ésa la conclusión que nos interesa corroborar, no.
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Porque resulta que, también estudiando y analizando, hemos descubierto algo que puede ser o no importante. Depende. Dando por sentado que este planeta será aniquilado, al menos como hasta ahora lo percibimos, hemos estado investigando sobre las posibles opciones. Es decir, el barco se hunde y allá arriba dicen que no pasa nada, que es pasajero. Sí, como cuando el buque-tanque Prestige naufragó frente a costas europeas (2002) – Galicia fue testigo y víctima primera-, y las autoridades empresariales y gubernamentales decían que apenas unos chorritos de combustible se habían derramado. El desastre no lo pagaron ni el Mandón, ni sus capataces y mayorales. Lo pagaron, y lo siguen pagando, los poblados que viven de la pesca en esas costas. Ellos y sus descendientes. Y por “Barco” nos referimos al planeta homogeneizado y hegemonizado por un sistema: el capitalismo. Claro, podrán decir que “ése no es nuestro barco”, pero el hundimiento en curso no es sólo de un sistema, sino del mundo entero, completo, total, hasta el rincón más apartado y aislado, y no sólo el de sus centros de Poder.
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Entendemos que alguien piense, y actúe en consecuencia, que es posible todavía remendar, parchar, pintar un poco aquí y allá, remozar la embarcación. Mantenerla a flote como sea, incluso vendiendo la fantasía de que son posibles megaproyectos que no sólo no aniquilen poblados enteros, también que no afecten a la naturaleza. Que existan personas que piensen que basta con estar muy decididos y echarle ganas al maquillaje (al menos hasta que pasen los procesos electorales). Y que crean que la mejor respuesta a los reclamos de “Nunca mais” -que se repiten en todos los rincones del planeta-, sean promesas y dinero, programas políticos y dinero, buenas intenciones y dinero, banderas y dinero, fanatismos y dinero. Que sean fieles creyentes de que los problemas del mundo se reducen a la falta de dinero.
Y el dinero necesita carreteras, grandes proyectos civilizatorios, hoteles, centros comerciales, fábricas, bancos, mano de obra, consumidores,… policías y ejércitos. Las así llamadas “comunidades rurales” son clasificadas como “carentes de desarrollo” o “atrasadas” porque la circulación de dinero, es decir de mercancías, es inexistente o muy reducida. No importa que, por ejemplo, su tasa de feminicidios y de violencia de género sea menor comparada con la de las urbes. Los logros gubernamentales se miden por la cantidad de zonas destruidas y repobladas por productores y consumidores de mercancías, gracias a la reconstrucción de ese territorio. Donde antes había una milpa, un manantial, un bosque, ahora hay hoteles, centros comerciales, fábricas, termoeléctricas,… violencia de género, persecución de la diferencia, narcotráfico, infanticidios, tráfico de personas, explotación, racismo, discriminación. En suma: c-i-v-i-l-i-z-a-c-i-ó-n.
Su idea es que la población campesina se convierta en empleada de esa “urbanización”. Seguirán viviendo, trabajando y consumiendo en su localidad, pero el dueño de todo su entorno es un conglomerado industrial-comercial-financiero-militar cuya sede está en el ciberespacio y para quien ese territorio conquistado es sólo un punto en el mapa, un porcentaje de ganancias, una mercancía. Y el resultado real será que la población originaria tendrá que migrar, porque el capital llegará con sus propios empleados “calificados”. A la población originaria le tocará regar jardines y limpiar estacionamientos, locales y albercas donde antes había campos de cultivo, bosques, costas, lagunas, ríos y manantiales.
Lo que se oculta es que, detrás de las expansiones (“guerras de conquista”) de los Estados -sean internas (“incorporando a más población a la modernidad”), o sean externas con distintas coartadas (como la del gobierno de Israel en su guerra contra Palestina)-, hay una lógica común: la conquista de un territorio por la mercancía, es decir por el dinero, es decir por el capital.
Pero entendemos que esa gente, para poder llegar a ser el cajero que administre los pagos y cobros que le dan vida a la máquina, forme partidos políticos electorales, frentes -amplios o estrechos- para disputar el acceso al gobierno, alianzas y rupturas “estratégicas”, y todos los matices en los que se empeñan esfuerzos y vidas que, detrás de pequeños éxitos, esconden grandes fracasos. Una pequeña ley por ahí, una interlocución oficial aquí, una nota periodística allá, un tuit más acá, un like acullá, y sin embargo, por poner un ejemplo de un crimen mundial en curso, los feminicidios van en aumento. En el entretanto sube la izquierda y baja, sube la derecha y baja, sube el centro y baja. Como cantaba la inolvidable malagueña Marisol, “la vida es una tómbola”: todos (arriba) ganan, todas (abajo) pierden.
Pero la “civilización” es sólo una coartada endeble para una destrucción brutal. El veneno sigue brotando (ya no del Prestige –o no sólo de ese navío-), y el sistema entero parece estar dispuesto a intoxicar hasta el último rincón del planeta, porque son más rentables la destrucción y la muerte que detener la máquina. Estamos seguros que usted podrá agregar más y más ejemplos. Botones de muestra de una pesadilla irracional y, sin embargo, actuante.
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Entonces, desde hace varias décadas nos hemos concentrado en buscar alternativas. La construcción de balsas, cayucos, lanchas, y aún de embarcaciones más grandes (la 6ta como improbable arca), tienen un horizonte bien definido. En algún lugar habrá que desembarcar.
Leímos y leemos. Estudiamos y lo seguimos haciendo. Analizamos antes y ahora. Abrimos el corazón y la mirada, no a ideologías actuales o pasadas de moda, sino a las ciencias, a las artes y a nuestras historias como pueblos originarios. Y con esos conocimientos y herramientas, nos hemos encontrado con que hay, en este sistema solar, un planeta que podría ser habitable: el tercero del sistema solar y que, hasta ahora, aparece en los libros escolares y científicos con el nombre de “La Tierra”. Para más referencia, está entre Venus y Marte. Es decir, según ciertas culturas, está entre el amor y la guerra.
El problema es que ese planeta es ya un montón de escombros, pesadillas reales, y horrores tangibles. Es poco lo que queda en pie. Incluso la tramoya que oculta la catástrofe se agrieta. Entonces, pues, ¿cómo les diré?, el asunto no es conquistar ese mundo y disfrutar de lo placeres de quien vence. Es más complicado y requiere, ése sí, un esfuerzo mundial: hay que hacerlo de nuevo.
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Ahora bien, según las grandes producciones fílmicas de Hollywood, la salida frente a la catástrofe mundial (siempre algo externo –alienígenas, meteoros, pandemias inexplicables, zombis parecidos a candidatos a algún puesto público-), es producto de una unión de todos los gobiernos del mundo (encabezados por los gringos)… o, peor, del gobierno estadunidense sintetizado en un individuo, o individua (porque la máquina ya aprendió que la farsa debe ser incluyente), que puede tener las características raciales y de género políticamente correctas, pero lleva en su pecho la marca de la Hidra.
Pero, lejos de esas ficciones, la realidad nos muestra que todo es negocio: el sistema produce la destrucción y te vende los boletos para que huyas de ella… al espacio. Y de seguro, en las oficinas de las grandes corporaciones, hay brillantes proyectos de colonización interestelar… con la propiedad privada de los medios de producción incluida. Es decir, el sistema se traslada, íntegro, a otro planeta. El “all included” se refiere a quienes trabajan, a quienes viven sobre de quienes trabajan y a su relación de explotación.
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Pero a veces no sólo miran al espacio. El capitalismo “verde” pugna por zonas “protegidas” en el planeta. Burbujas ecológicas donde pueda resguardarse la bestia mientras el planeta se cura de los mordiscos (lo cual tomaría apenas unos cuantos millones de años). Cuando la máquina habla de “un nuevo mundo” o “de humanizar el planeta”, está pensando en territorios a conquistar, despoblar y destruir, para luego repoblar y reconstruir con la misma lógica que ahora tiene al mundo entero frente al abismo, siempre dispuesto a dar el paso adelante que el progreso demanda.
Usted podrá pensar que no es posible que alguien sea tan imbécil como para destruir la casa donde vive. “La rana no bebe toda el agua del charco que habita”, dicen que dice un proverbio del pueblo originario Sioux. Pero si usted pretende aplicar una lógica racional al funcionamiento de la máquina, no entenderá (bueno, tampoco la máquina). De nada sirven valoraciones morales y éticas. La lógica de la bestia es la ganancia. Claro, ahora usted podrá preguntarse cómo es posible que una máquina irracional, inmoral y estúpida rija los destinos de todo un planeta. Ah, (suspiro), eso está en su genealogía, en su esencia misma.
Pero, dejando de lado el imposible ejercicio de dotar de racionalidad a lo irracional, llegará usted a la conclusión de que es preciso destruir ese engendro que no, no es diabólico. Desgraciadamente es humano. Y, claro, usted estudia, lee, confronta, analiza, y descubre que hay grandes propuestas para salir adelante. Desde las que proponen afeites y maquillajes, hasta las que recomiendan clases de moral y lógica para la bestia, pasando por nuevos o viejos sistemas. Sí, le entendemos, la vida es una mierda y siempre es posible refugiarse en ese cinismo tan sobrevalorado en las redes sociales. El finado SupMarcos decía: “lo malo no es que la vida sea una mierda, sino que te obligan a comerla y todavía esperan que lo agradezcas”.
Pero supongamos que no, que usted sabe que, en efecto, la vida apesta, pero su reacción no es la de replegarse en sí mismo (o en su “mundo”, eso depende del número de sus “seguidores” en las redes sociales habidas y por haber). Y entonces usted decide abrazar, con fe, esperanza y caridad, alguna de las opciones que se le presentan. Y elige la mejor, la más grande, la de más éxito, la más famosa, la que va ganando… o la que le queda cerca.
Grandes proyectos de nuevos y viejos sistemas políticos. Retrasos imposibles del reloj de la historia. Nacionalismos patrioteros. Futuros compartidos a fuerza de que tal opción tome el Poder y se mantenga en él hasta que todo se solucione. ¿Su grifo gotea?, vote por tal. ¿Mucho ruido en el vecindario?, vote por cual. ¿Subió el costo de transporte, alimentos, medicinas, energía, escuelas, ropa, diversión, cultura?, ¿Le teme a la migración?, ¿Le incomodan las personas de piel oscura, las creencias distintas, las lenguas incomprensibles, las diferentes estaturas y complexiones?, vote por… Incluso los hay quienes no difieren del objetivo, sino del método. Y luego repiten arriba lo que criticaron abajo. Con malabares asquerosos y argumentando estrategias geopolíticas, se apoya a quien se reitera en el crimen y la estupidez. Se demanda que los pueblos aguanten opresiones en beneficio de la “correlación de fuerzas internacional y el ascenso de la izquierda en la zona”. Pero Nicaragua no es Ortega-Murillo y no tardará la bestia en entenderlo.
En todas esas grandes ofertas de solución en el supermercado mortal del sistema, muchas veces no se dice que se tratan de la imposición brutal de una hegemonía, y un decreto de persecución y muerte a lo que no es homogéneo al ganador. Los gobiernos gobiernan para sus seguidores, nunca para quienes no lo son. Las estrellas de las redes sociales alimentan a sus huestes, aún a costa de sacrificar la inteligencia y la vergüenza. Y la “corrección política” traga sapos, que habrán luego de devorar a quien aconseja resignación “para no beneficiar al enemigo principal”.
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¿Es el zapatismo una gran respuesta, una más, a los problemas del mundo? No. El zapatismo es un montón de preguntas. Y la más pequeña puede ser la más inquietante: ¿Y tú qué? Frente a la catástrofe capitalista, ¿el zapatismo propone un viejo-nuevo sistema social idílico, y con él repetir las imposiciones de hegemonías y homogeneidades ahora “buenas”? No. Nuestro pensamiento es pequeño como nosotros: son los esfuerzos de cada quien, en su geografía, según su calendario y modo, que permitirán, tal vez, liquidar al criminal, y, simultáneamente, rehacer todo. Y todo es todo. Cada quien, según su calendario, su geografía, su modo, habrá de construir su camino. Y, al igual que nosotros, los pueblos zapatistas, irá tropezando y levantándose, y lo que construya tendrá el nombre que le dé la gana tener. Y sólo será diferente y mejor que lo que hemos padecido antes, y lo que padecemos actualmente, si reconoce lo otro y lo respeta, si renuncia a imponer su pensamiento sobre lo diferente, y si al fin se da cuenta de que muchos son los mundos y que su riqueza nace y brilla en su diferencia. ¿Es posible? No lo sabemos. Pero sí sabemos que, para averiguarlo, hay que luchar por la Vida.
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Entonces, ¿a qué vamos en esta Travesía por la Vida si no aspiramos a dictar caminos, rutas, destinos? ¿A qué, si no buscamos adherentes, votos, likes? ¿A qué, si no vamos a juzgar y a condenar o absolver? ¿A qué, si no llamamos al fanatismo por un nuevo-viejo credo? ¿A qué, si no buscamos pasar a la Historia y ocupar un nicho en el panteón enmohecido del espectro político? Bueno, para serles sinceros como zapatistas que somos: no sólo vamos confrontar nuestros análisis y conclusiones con lo otro que lucha y piensa críticamente. Vamos a agradecer a lo otro su existencia. A agradecer las enseñanzas que su rebeldía y su resistencia nos han regalado. A entregar la flor prometida. A abrazar lo otro y decirle al oído que no está sola, soloa, solo. A susurrarle que valen la pena la resistencia, la lucha, el dolor por quienes ya no están, la rabia de que esté impune el criminal, el sueño de un mundo no perfecto, pero sí mejor: un mundo sin miedo. Y también, y sobre todo, vamos a buscar complicidades… por la vida.
